-
名扬于青史”当作一种理想的人格。契嵩的名著《辅教编》设有《孝论》十二章，专“拟儒《孝经》发明佛意。”同时批评“后世之学佛者，不能尽《孝经》而校正之，乃有束教者，不信佛之微旨在乎言外。”据此，他认为佛教...者，勿复置；当废未废者，存之”，是肯定和承认周世宗废佛的既成事实，只是稍后，才允许增加少量僧尼，修复旧寺。开宝八年（975），明令禁止灌顶道场、水陆斋会及夜集士女等诸种活动，防止聚众滋事。宋太宗则说，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14570955551.html
-
非圣人者无法。裴休曰。佛为大圣人。其教有不思议事。叠而观之。则世之所谓圣人者。孰有过于佛哉。彼不信佛而谤佛者。生为愚人死为愚鬼。舍身受身愈趋愈下。善择术者果如是乎。 愈又曰。臣虽至愚。必知陛下不惑于...不灭。所以证虚空妙心。而入佛境界也。谓之不识心性可乎。 张横渠。不信轮回之说。谓佛言。有识之死受生轮回。为未之思。此即庄子息我以死之见也。意谓。死则休息。更无余事矣。殊不知。生死无际轮回不息。四生六...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15083155866.html
-
反而透不出来。而老和尚真愿往生、不在乎了，反而透出智慧光一切清楚明白。谁叫我们不信佛，不信我们本来有智慧福报，要去信妄想执著，搞那么多乌云！？乌云越多，就越没有福报，越没有智慧。 紧张、执著—枉死... 回心转意：‘枉死’变‘往生’
往生—一‘往’不退，‘生’活在清净快乐的佛世界 我们常常说要往生极乐，但是很多人都不明白‘往生’的意义，所以嘴上虽然常说要往生极乐，实际上常常会枉死娑婆，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15114155978.html
-
也遭到了佛陀的呵责。 即使是度人，也不是都能适宜以神通来吸引大众,教理和智慧才是永恒的,如:《长阿含经》卷十六中记载，有一名叫坚固的长者子，请求佛陀每当有不信佛的婆罗门、居士、长者子来到僧团，希望...五百强盗中箭求饶，富贾即现佛身，说理度此五百强盗皆受五戒。又如〈笃信品〉中，佛到江边度五百余刚强欺诈人家，村人闻法并不信受，佛便化一人从江对岸行走水上而来，村人大惊忙问化人何有此法术 ，化人告以是佛所教...
圣住 整理
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15122556002.html
-
系驴橛，十二分教是鬼神簿，拭疮疣纸；四果三贤、初心十地是守古冢鬼，自救不了。”[17]仰山慧寂同样不信经典：“师问仰山：‘《涅槃经》四十卷，多少是佛说？多少是魔说？’仰曰：‘总是魔说。’”[18]其二，...之，执礼甚恭如弟子。于是翻然慕之者，人人皆喜言名理。惟司马温公（司马光）、范蜀公（范镇）以为不然。既久，二公亦自偶入其说，而温公尤多，蜀公遂以为讥”[56]。其实，范镇于禅亦有心解，有人问他何以不信佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15125056018.html
-
所以一般造像也是以二位菩萨为其胁侍，并称西方三圣。 在佛门里，自从东晋庐山慧远大师倡导念阿弥陀佛求生净土以来，念佛之风历久而弥盛，以致于形成中国民间“家家弥陀佛，户户观世音”的风气，不管信不信佛，...成中文的意思是“妙德”、“妙首”、“妙吉祥”。也就是自性的智德。文殊菩萨是般若智慧的代表，与普贤菩萨同为华藏世界的上首。经典中常说文殊菩萨是七佛之师，是诸佛之母。这是说般若智慧是诸佛的老师与母亲。众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15161756115.html
-
至谓情可去而性不可强者。乃禀赋习性。非真性也。以真性离念。本来清净。智悲且不可得。况情识乎。未见真性而谓情可去者。亦徒虚语耳。三问曰。伟幼性愚钝。执拗蠢顽。不信佛乘。然梦寐间。或升天上。题咏赞叹。或在...此番出现。不为别事。唯为一大事因缘。所谓欲令众生开示悟入佛之知见。然众生本来是佛。知见是佛本有。只为无人开示。无由悟入。所以无始劫来。念念只开众生知见。造业受报。沉沦生死。无由得出。世尊以同体大悲。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15220556292.html
-
不信佛，则委诸「缺乏善根」、「无缘众生佛亦难度」，从不归咎于弘法者自己。而且，中国佛教界自唐宋以来，笼罩着一片「末法」的悲观意识，认为佛教将一衰再衰，是佛经中「金口」预言，乃众生共业所感，无可奈何，只有...来承担，养生炼体主要由道教来担负，佛教的分工，便主要是解决人们了生死、出世间的终极追求、心灵解脱问题。佛管出世，儒管治世，成为宋代以来社会共认的分工，佛教界人士也颇持认许，宋孝宗「以佛治心、以儒治世、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15435357522.html
-
，起盖一座佛院，每日看经念佛，祈保平安。至我父亲……将那所佛院尽毁废了……得了一病，百般的医药无效。人皆以为不信佛教之故……想俺祖上信佛，俺父亲偏不信佛，到今日都有报应也呵。 周家庄上，他家福力所积...生经》的《佛说堕珠着海中经》写佛持器竭海，逼迫龙王献出宝珠。《张生煮海》的基本故事骨架乃由此袭取。剧中既设置了一位石佛长老，又写东华仙、金童、玉女来增添道教氛围，这间接反映了当时三教合一的思想趋势——...
陈洪
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465057688.html
-
目连赴地狱解救母亲的事：目连小时名罗卜，其母青提夫人不信佛，且为人有些骄横，故而死后堕入阿鼻狱；罗卜出家后得道成为目连，因惦记母亲的灵魂而祈求佛祖赐以法力，然后亲赴地狱将母解救出来。与《神曲》相同，它...图一卷并序》的校记中写道：“按此故事乃根据西晋月支三藏竺护译《佛说盂兰盆经》加以演绎。”（注：《目连变文》（以及《目连缘起》、《大目乾连冥间救母变文并图一卷并序》）与《唐太宗入冥记》，见《敦煌变文集》...
姜岳斌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15465257691.html